
CURIA GENERALE DEI PASSIONISTI
CALENDARIUM PROPRIUM
SEPTEMBER 2026
| 4 | Rub | Missa et officium votivum Passionis (III) "Christus morte damnatur”. L 1. Sap 2,1.12-22 vel Act 13,26-33; Ps 68,8-10.13.15-16.20ab.3031; Ev. Io 19,1-16 vel Mc 14,55-65. |
| 13 | I Vesperae seq. | |
| 14 | Rub | IN EXALTATIONE S. CRUCIS, festum. [Haec festa ad instar sollemnitatum celebranda sunt, ratione externa.] Officium ut in Proprio C.P. vel (ut in Com. cum II lect. ex Prop.) Ad horas minores antt. pr. cum pss. feriae. Missa prop., Gloria, pf. prop. L 1. Num 21,4b-9; Ps. 77, 1-2.34-35.36-37.38; L 2. Phil 2,6-11; Ev. Io 3,13-17. |
| 15 | Alb | BEATAE MARIAE VIRGINIS PERDOLENTIS, festum. [Haec festa ad instar sollemnitatum celebranda sunt, ratione externa.] Patronae Principalis Congregationis. Officium totum ut in Proprio C.P. (vel ut in comm.cum II lectio ex Proprio). Ad horas minores antt. pr. cum pss. feriae. Missa pr. ut in Proprio, Gloria, pf. pr. L 1 Iudt 13,22-25 (gr. 17-20). Ps 144,23.4-5.8-9.10-11. L 2 Col 1,18-24. Sequentia (Stabat Mater dolorosa). Ev Io 19,25-27 vel Lc 2,33-45. |
| 18 | Alb | Missa et officium votivum S. PAULI A CRUCE. L 1. Gal 2, 19-20 vel 1Cor 2,1-9; Ps 83,3-4.5-6.11. Ev. Lc 10,21-24 vel Lc 9,18-24. |
| 24 | Alb | S. VINCENTII M. STRAMBI, EP., memoria. Officium ut in Proprio C. P. et feriae. Missa memoriae ut in Proprio. L 1. 2 Tim 1,6-14 vel Is 61,1-3; Ps 88,2-3.4-5.21-22.25-27; Ev. Io 10,11-16 vel Mt 10,16-20. |
| 25 | Rub | Missa et officium votivum Passionis (IV). “Vultus Christi patientis”. L 1. Is 50,4-9 vel Phil 2,6-11; Ps 30,2.6.12-13.15-16.17.25. Ev. Lc 22,55-65. |

LA PASSIONE NELL’ERA DIGITALE
Custodire la carne, disarmare la potenza, ricostruire l’umano
Commento teologico all’enciclica Magnifica Humanitas di Leone XIV
di Maurizio Buioni, CP

L’enciclica Magnifica Humanitas di Leone XIV offre una delle più profonde interpretazioni teologiche dell’era digitale,
mostrando come la rivoluzione tecnologica tocchi il cuore dell’antropologia cristiana. Lungi dal demonizzare la tecnica,
il Papa ne denuncia le derive idolatriche: la logica della potenza, le nuove schiavitù invisibili, il colonialismo dei dati, la
tentazione transumanista di oltrepassare la carne. Alla luce dell’Incarnazione, la tecnologia appare come una prova
spirituale che può condurre a Babele o a Gerusalemme, alla disincarnazione o alla comunione. Il Magnificat diventa la
chiave ermeneutica del rovesciamento evangelico: contro la cultura della prestazione, esso proclama la dignità degli umili
e la priorità della misericordia. La spiritualità passionista trova in questo testo una risonanza singolare: custodire la carne
ferita, riconoscere i nuovi crocifissi digitali, disarmare la potenza con la logica della kenosi. Magnifica Humanitas si
configura così come il manifesto programmatico di un nuovo umanesimo cristiano capace di abitare l’era digitale senza
esserne colonizzato.
PASSIONISTI, Casa Generalizia, Piazza dei Ss. Giovanni e Paolo, 13 - 00184 Roma, Italia

























